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蓮師聖地貝馬貴  
 
蓮師聖地貝馬貴 相簿  
 
貝瑪貴~菩提昌盛寺建寺因緣  
 

一、地點殊勝  
 

二、時間殊勝  
 

三、師長殊勝  
    『菩提昌盛寺』建寺記事  
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一、地點殊勝
  A.達賴喇嘛的開示:
 

法 王 達賴喇嘛於2003年12月11日親臨貝瑪貴動土及灑淨時所做的開示如下:「第一次來到貝瑪貴,一則以喜,一則以悲。悲傷的是這裡和西藏是如此的接近,令 我宛如又回到西藏………。歡喜的是,原本以為貝瑪貴地處偏僻,貧窮而落後,歡見這裡已在有計劃性的建設寺院,成立僧團,想必將來必定能走向光明的正道,實 在令人高興
。此處是蓮師的重要聖地,雖然目前物資匱乏,困難重重,但你們要忍耐,努力建立僧團,因為寺院是佛法能夠昌弘的根基,未來這個寺院不應只考慮出家僧眾,應該要讓一般兒童也能學習佛法」。

   
 

B.貝諾法王的開示:

 

貝諾法王於 2003年12月20日親臨貝瑪貴加持、祈福、灑淨,於傳法時所做的開示如下:
「居住在貝瑪貴聖地是特別的大福報,此處的珍貴聖地,凡是身體碰觸到極密貝瑪貴的地、水、風等,就能清淨多生多劫以來所累積的業障。你們應該為了利益廣大的眾生而建立寺院,在完成大殿和僧眾寮房之後,應立即成立一所佛教學校。(此點與法王 達賴喇嘛的開示不謀而合)」。

   
 

C.堪布 徹令多傑仁波切的開示

 

1、蓮師聖地的說明:蓮花生大師所加持的聖地可分為隱密和非常隱密兩種。非常隱
  密的聖地如:頗負盛名的拉薩。隱密的聖地則是蓮師在隱藏許多伏藏之後,在該
  處做特別之加持,裨令其在時機因緣未圓熟之前,不致有被發現之虞。貝瑪貴聖
  地是屬於隱密的聖地,蓮師授記密境共有二十四處。

   
 

2、極密貝瑪貴的說明:

 
 

a、取藏-極密貝瑪貴是由伏魔金剛、彩虹精要、金剛無著、敦珠法王四大伏藏
  師在該處取出伏藏之後同聲讚頌此地極為乃所有隱密聖地之王,故稱『極密
  貝瑪貴』。

   
 

b、意涵-貝瑪貴乃是『安置蓮花』之意。係指此地之清淨無染亦容其猶如安置
  無量蓮花般之神聖莊嚴。

   
 

c、殊勝處-是法報化三身佛的聖地

 
  法身佛聖地-即彌陀聖境,乃「貝瑪希山」
  報身佛聖地-即觀音聖境,乃「布達拉山」,
  化身佛聖地-即蓮師聖境,乃「孜達布山」,此外尚有
   「釋迦能仁」之聖地為「靈鷲山」,
   「勝樂金剛」之聖地為「迭哇果札」。
  如金剛亥母仰臥的地勢
 
 

頂輪-大樂輪
喉輪-受用輪
心輪-法輪
臍輪-幻化輪
密輪-護樂輪

 

是極難值遇,五輪具足的聖地。前甲輪皆在西藏地區,僅有密輪是在印度境內。相傳五輪之中,密輪是此密境的根本心臟位置,具有極無比的加持力,其名稱為『極密貝瑪貴』,此乃由第二世敦珠法王親口所宣說。

具身語意三鎧甲的守護

身鎧甲:為一雄一雌之二金翅鳥聖地,代表佛身無所畏之功德。

語鎧甲:為札波果瓊的馬頭明王聖地,代表佛語無所畏之功德。

意鎧甲:為鎮伏魔軍的金剛手菩薩聖地,代表佛意所畏之功德。

   
 

d、息增懷誅四種事業的佛塔

 

  各為巴希卡佛塔、基拉央宗佛塔、噶瓦企宗佛塔、那瑪春夏佛塔。其能帶來
  世界安樂與和平但現皆已非常老舊,年久失修,亟待修復。聖地的復和整建
  相信是正法再興的圓滿緣起。

  堪布 徹令多傑仁波切所興建之寺院正位於基拉央宗佛塔處,地形有如普巴
  金剛,為普巴之聖地。附近尚有數百年前的自生佛塔與石頭金翅鳥,由此至
  前述聖地需一日、二日或三日可達。

   
 

D.引證經論的說明

 

在《貝瑪貴聖地誌》中提及聖地之特色:

   
 

     為利未來有情故  加持此處勝密境

     一生獲得持明處  雖僅居住此聖地

     慈心悲心自然增  同理智想廣增田

     稱述功德難思議  較彼他處修千年

     此地一年修更佳  較彼他處修一年

     此地一月修更佳  較彼他處修一月

     此地三日修更佳  較他處修薈供輪

     盡除此世障逆緣  來世前往持明地

     無始無終生世中  將成圓滿自在王

   
 

3. 極密貝瑪貴的特色:

 

  在貝瑪貴的聖地中,前述法、報、化三身佛的聖地,因地理位置及氣候因素,除
  夏季外,長年下雨又極寒冷,故其他季節皆無法前往朝聖。此外,在極密貝瑪貴
  中,有三處聖地,靈鷲山、勝樂金剛聖地、普巴金剛聖地,不論任何季節皆可前
  往。堪布徹令多傑的寺院就興建在普巴金剛聖地上。在寺院中,有二顆巨大的天
  然奇石,在業力清淨的人眼中,所見就是一雄一雌的金翅鳥。此外,尚有距離寺
  院約一天車程的地方,有一顆大石頭,具有佩帶解脫的功德。足見,貝瑪貴除了
  是經續所記載的蓮師聖地外,更具足新派及舊派的本尊聖地,殊勝之處,自不待
  言,更遑論其無與倫比的加持力。此外,在許多伏藏教法中均有記載,在如此殊
  勝的貝瑪貴聖地所修做之善業功德利益,會比在其他地方所修做的功德利益更加
  的廣大。

  在大圓滿法傳承中有五種特殊的解脫法門,稱為『無修五法』,此五法是見即解
  脫、聞即解脫、嚐即解脫、配即解脫、觸即解脫。這塊石頭上的紋路,可以用紙
  拓印下來,配戴於身,具有配即解脫的功能。這些無修能成的法門,對具緣者,
  有不可思議的加持力。

 
 
 

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